第1972章 宫里宫外(五)君与臣,思不同（2 / 2）

这两个名字听起来似乎有点武侠小说中江湖门派的风格，但它们和武侠毫无关系，而是典型的“异端比异教徒更该死”问题。

白山派与黑山派本是同族、同宗、同教，只是由于所属教派的不同、观点的差异，长期处于对立状态。两派由争夺教权开始逐渐转变为政治斗争，长期的对立斗争是导致其和卓后裔不断发动叛乱，造成当地战乱不止、长期动荡的主要原因之一，由此导演了许多惨痛的悲剧。

叶尔羌汗国本是由东察合台后裔赛德汗于1514年(正德九年)以叶尔羌(今新疆莎车)为中心建立的一个政权。在叶尔羌汗国内，处于国教地位的某教快速发展，其内部出现了白山派与黑山派两大对立的教派。两派由于政治上的争权夺利而分裂，并进行了长达数十年的流血斗争。

白山派与黑山派的创立者是来自中亚的纳合西班底耶教团的教主玛合图木·阿杂木和卓的后代。一开始，这两派都只是作为一种ZJ势力产生的。

玛合图木·阿杂木及其和卓家族的兴起，对叶尔羌汗国政治格局产生了很大的影响。随着两派斗争的不断加剧，叶尔羌汗国的政教关系也呈现出新的特点。

起初，叶尔羌汗国的统治者需要利用ZJ的特殊作用，维护和巩固自己的统治地位。随着ZJ势力的增强，世俗政权逐渐被ZJ势力左右。

最后的结果显而易见，由于ZJ势力极度膨胀，教派和卓势力取代了叶尔羌汗国世俗统治者的地位，建立了一个政J合一的政权。

如果没有高务实的小翅膀扇动，察哈尔不会西迁叶尔羌，那么叶尔羌汗国本来应该能存在166年，到1680年才会被准噶尔征服灭国。